الزرادشتيون والإسلام والقرآن الكريم

(الطهارة والخطر في الأدب البهلوي في العصر الإسلامي المبكر من القرن السابع الى العاشر)

الملخص

بالمقارنة مع الهواجس بخطر التلوث التي تظهرها النصوص المزديية الأخرى  لا سيما تلك التي تعود إلى القرنين التاسع والعاشر ، يتخذ شکند گمانیک ویچار نهجًا مختلفًا باستخدام الحجج الكتابية والعقلانية لدعم علم الكونيات واللاهوت الزرادشتية. يتماشى هذا النهج مع أجواء النقاشات الدينية المفتوحة التي دعمها الخلفاء العبّاسون في القرنين الثامن والتاسع. لذلك  يستحق شکند گمانیک ویچار مكانًا في الدراسة على غرار الدفاع عن العقائد المسيحي في ذلك الوقت ، ويجب أيضًا تحليله لاستخدامه في الحجج الفلسفية التي تتوافق مع تطور علم اللاهوت العقلاني في الإسلام منذ أواخر القرن الثامن. ومع ذلك ، فإن كلا من دين كرد و شکند گمانیک ویچار لا يزالان عملين دفاعيين ، والغرض منه هو تقوية المؤمنين بالعقيدة المزدية وتقديم الحجج للرد على النقد الإسلامي لعقيدتهم. وكان من الضروري بشكل خاص دعم اللاهوت الثنائي للزرادشتية ، في مواجهة العقيدة التوحيدية الراديكالية للمسلمين. ومن المثير للاهتمام أن عقيدة المزديين الثنائية أسست وبررت التقسيم بين الطاهر والنجس و الإلهي والشيطاني الذي دعا إلى فرض معايير صارمة للطهارة. كما رأينا في أحد الأمثلة التي نوقشت أعلاه ، لتجنب التلوث من قبل شيطان المادة الميتة ، تم تشجيع المزديين على عدم الذهاب إلى الحمامات الإسلامية. وقد ساعد الهوس المستمر بالتلوث على تماسك المجتمع الضعيف ومنع تكثيف التفاعل الاجتماعي مع المسلمين  مما جلب معه إغراءات التحول (المرتبطة بالترويج الاجتماعي) ويخاطر بحرمان مجتمع المزديين من المؤمنين والموارد الاقتصادية.