الأبعاد النفسية من خلال سيميائية الخطاب في قصيدة عبد يغوث الحارثي (ألا لا تلوماني)

  • د. المعز مهدي علي محمد الأستاذ المشارك، قسم اللغة العربية، كلية الآداب، جامعة سنار، السودان
الكلمات المفتاحية: النفسية، الخطاب، الشعر، الجاهلي، عبد يغوث الحارثي

الملخص

   عبد يغوث الحارثي شاعرٌ جاهليٌّ، كان سيدَ قومِه وفارسهم، أُسِرَ في حربٍ مع بني تميم، فَقُيِّد ورُمِيَ على الأرضِ ليسخرَ منه الناسُ، ثم قُطِع عِرْقٌ في جسمه يقال له الأكحل، وتُرك لينزف حتى الموت، وهو في هذا الوضع قال قصيدته التي مطلعُها(ألا لا تلوماني), رثا فيها نفسه، فجاءت القصيدةُ مشحونةً بكثيرٍ من العواطفِ المُخْتلطَةِ، والتجاذُباتِ النفسِية المُتناقضةِ، التي تمثلت في الانْهِزامِ النفْسِي، والانكسار، والنَّخْوة العربية، والرغبة في البقاء، وسيطرة شخصية الفارس زعيم القوم.

     تناول البحثُ حالةَ الشاعرِ النفسيَّةَ من خلال هذه القصيدة، التي قالها وهو في الأسر، وعلى شفا حفرةٍ من الموت، وحوى البحث مقدمة، ثم الدراسات السابقة لهذه القصيدة، ثم ثلاث مباحث، هي: تعريفً الشاعر مع مناسبة القصيدة، ومراحل تباين الخطاب النفسي للشاعر من خلال النص، وأخيرا السمات الفنية والموضوعية في النص، وربطها بالحالة النفسية للشاعر.

    خلُص البحثُ إلى تسع نتائج، أهمها: ظهرت في النص شخصية القائد عزيز النفس ذي المكانة العالية، ومثلت تكوين الشاعر النفسي، وما فيه من أنفة عربية أصيلةٍ شبّ عليها، فلازمته حتى لحظاته الأخيرة القاسية. كذلك فإن حالة التخبُّط والتجاذب التي عاشها الشاعر في عمق النص، إنما هي انعكاسٌ لتجاذب الشاعر بين شخصية القائد وأنفة العربي، وبين انكساره وتشبثه بالحياة الذي تمليه عليه طبيعة النفس البشرية. كما التزمت القصيدة بوحدة موضوعِها، وهذا يُخالفُ كثيرًا من الشعر الجاهلي، حيث لم يكن للشاعرِ استعدادٌ نفسيٌّ ليُنَوِّعَ في موضوعاتها. كما تَنَوَّع خطابُ الشاعرِ في القصيدةِ تنوُّعًا يتناسبُ مع الاضطراب النفسي الذي عاشَه.

المراجع

1. ابن الأثير أبو الحسن (1997م) الكامل في التاريخ: ط1، تح: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت.
2. إمبرت، إنريك أندرسون (د.ت) مناهج النقد الأدبي، ترجمة الطاهر مكي، طبعة مكتبة الآداب، القاهرة
3. البغدادي عبد القادر(1997 م) خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: ط4، تح: عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة
4. البكري أبو عبيد عبد الله (د.ت) سمط اللآلي في شرح أمالي القالي : تح: عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية، بيروت.
5. الجاحظ، عمرو بن بحر (1423 هـ) البيان والتبيين: دار ومكتبة الهلال، بيروت.
6. الجاحظ عمرو بن بحر(1424هـ) الحيوان، ط2، دار الكتب العلمية ، بيروت.
7. الجاحظ، عمرو بن بحر(1423 هـ) الرسائل الأدبية: ط، 2دار ومكتبة الهلال، بيروت.
8. علم، حسام محمد (2008م) محنة الأسر والقتل في مرثاة عبد يغوث الحارثي لنفسه وأبعادها النفسية والفنية: حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق، جامعة الأزهر المؤلف الرئيسي، ع 28, مج1.
9. جدوع، نصرة (2009م.) رثــاء النفس بين شـاعرين عبد يغوث الحارثي ومالك بن الريب (دراسة تحليلية)، مجلة كلية الآداب، جامعة بغداد، المجلد 1، العدد 89.
10. أبو الحسن البصري(د.ت) الحماسة البصرية: تح: مختار الدين أحمد، عالم الكتب، بيروت.
11. الجواليقي موهوب بن أحمد (د.ت) شرح أدب الكاتب لابن قتيبة: دار الكتاب العربي، بيروت، د.ت.
12. حداد، نقولا (2012م) علم أدب النفس، أوليات الفلسفة الأدبية: طبعة مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة.
13. أ.دربالي وهيبة: التحلیل النفسي بین المفارقة النقدیة الغربیة والمقاربة البلاغیة العربیــــــــة. Psychological analysis between The paradoxically criticism foreign and the participant Arabic rhetorical ، كلية اللغة والأدب العربي بجامعة المسيلة.
14. الرفوع خليل سالم(2001م) قراءة في قصيدة عبد يغوث بن وقاص الحارثي: دراسة في الموقف والرؤية، مجلة الآداب والعلوم الإنسانية، المقال 3 ، المجلد 41 ، العدد 3.
15. روبرت ج ستيرنبرج (2005م) المرجع في علم نفس الإبداع : ترجمة: محمد نجيب وآخرون، ط1، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة.
16. الزركلي خير الدين (2002 م) الأعلام: ط5، دار العلم للملايين.
17. السيد ابراهيم (2005 م) المتخيل الثقافي ونظريه التحليل النفسي المعاصر: ط1، مركز الحضارة العربية القاهرة.
18. الشامي حسام (2020م) يائية الأَسْر لعبد يغوث بن وقاص الحارثي دراسة بلاغية تحليلية: مجلة كلية اللغة العربية بإتاى البارود جامعة الأزهر، المجلد 33 ، العدد 10.
19. صاحب خليل (2010م) شعراء يمانيون من العصر الجاهلي مستويات البناء في يائية عبد يغوث الحارثي: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية، جامعة واسط، مجلد 1 عدد 4.
20. ابن عبد ربه أبو عمر (1404 هـ) العقد الفريد: ط1، دار الكتب العلمية ،بيروت.
21. العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل (1419هـ) الصناعتين (الكتابة والشعر): تح: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل، المكتبة العصرية، بيروت.
22. عزت، أحمد (1968م) أصول علم النفس، ط7، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، القاهرة.
23. عليمات يوسف محمود (2019م) تمثلات الزمن في قصيدة عبد يغوث الحارثي: المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت.
24. عيسى، محمد (2003م) القراءة النفسية للنص الأدبي العربي، مجله جامعه دمشق مجلد 19 عدد 1 + 2.
25. فرج عبد القادر طه وآخرون (د.ت) معجم علم النفس والتحليل النفسي: ، ط1، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت.
26. فرويد، سيجموند (1992م) الحب والحرب والحضارة والموت، ترجمة عبد المنعم الحفني، ط1، دار الرشاد، القاهرة.
27. ابن قتيبة أبو محمد الدينوري (1423 هـ) الشعر والشعراء، دار الحديث، القاهرة.
28. ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري (د.ت) عيون الأخبار: دار الكتب العلمية، بيروت1418 هـ.
29. القيرواني ابن رشيق الأزدي (1981 م) العمدة في محاسن الشعر وآدابه: ط5، محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الجيل.
30. كاروني وفيلو (2019م) النقد الأدبي: ترجمة: كيتي سالم، طبعة وزارة الثقافة والرياضة، قطر ، ص: 95.
31. المجذوب، عبد الله بن الطيب (1989 م) المرشد إلى فهم أشعار العرب، ط2،دار الآثار الإسلامية، الكويت.
32. المختاري، زين الدين (1998م) المدخل إلى نظرية النقد النفسي (سيكولوجية الصورة الشعرية في نقد العقاد نموذجا): طبعة مطبعة اتحاد الكتاب العرب، دمشق.
33. ابن منظور، محمد بن مكرم (1414 هـ) لسان العرب: ، ط2، دار صادر، بيروت.
منشور
2023-06-24
كيفية الاقتباس
د. المعز مهدي علي محمد. (2023). الأبعاد النفسية من خلال سيميائية الخطاب في قصيدة عبد يغوث الحارثي (ألا لا تلوماني). International Journal on Humanities and Social Sciences, (46), 72-85. https://doi.org/10.33193/IJoHSS.46.2023.581
القسم
المقالات